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Z treści: Krasoń K. J., Haedrich B.: Interkulturowy dialog polsko-niemiecki i niemiecko-polski - słowo wstępne s. 11-17; Haedrich B.: Die bedeutende Rolle des Dialogs mit der Literatur bei der Entwicklung des Welt- und Menschenbilds s. 18-25; Hachlica Mateusz: Mit Orientu w literaturze europejskiej ("Sonety krymskie" Adama Mickiewicza i opowieść indyjska "Siddhartha" Hermana Hessego) s. 95-105; Kamińska Ewelina Monika: Niemieckie podróże do Polski w literaturze po 1989 roku s. 155-170; Trębaczkiewicz Edyta: Zu Thomas Manns Romanen als Inspirationsquelle für polnische Autoren nach 1945 (polnische "Zauberberge" und produktive "Buddenbrooks" - Rezeption) s. 204-219; Górajek Anna: Die Schatten der Vergangenheit dürfen die Zukunft nicht trüben "Die Polnische Hochzeit" von Hans-Christian Kirsch s. 220-230; Schenkel Elmar: åber das Dritte. Begegnungen zwischen Deutschland und Polen über den Umweg Joseph Conrad s. 246-252; Münzberg Olav: Ist Kultur als "Verständigungsbrücke" zwischen den Volkern eine Illusion?... s. 253-268
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Z treści: Krasoń K. J., Haedrich B.: Interkulturowy dialog polsko-niemiecki i niemiecko-polski - słowo wstępne s. 11-17; Haedrich B.: Die bedeutende Rolle des Dialogs mit der Literatur bei der Entwicklung des Welt- und Menschenbilds s. 18-25; Hachlica Mateusz: Mit Orientu w literaturze europejskiej ("Sonety krymskie" Adama Mickiewicza i opowieść indyjska "Siddhartha" Hermana Hessego) s. 95-105; Kamińska Ewelina Monika: Niemieckie podróże do Polski w literaturze po 1989 roku s. 155-170; Trębaczkiewicz Edyta: Zu Thomas Manns Romanen als Inspirationsquelle für polnische Autoren nach 1945 (polnische "Zauberberge" und produktive "Buddenbrooks" - Rezeption) s. 204-219; Górajek Anna: Die Schatten der Vergangenheit dürfen die Zukunft nicht trüben "Die Polnische Hochzeit" von Hans-Christian Kirsch s. 220-230; Schenkel Elmar: åber das Dritte. Begegnungen zwischen Deutschland und Polen über den Umweg Joseph Conrad s. 246-252; Münzberg Olav: Ist Kultur als "Verständigungsbrücke" zwischen den Volkern eine Illusion?... s. 253-268
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