Treść: Heck Dorota: Wstęp s. 7-10; Kudelski Zdzisław: Józef Czapski, Jerzy Giedroyc, Gustaw Herling-Grudziński i włoskie początki "Kultury" s. 11-20; Lisak-Gębala Dobrawa: Postawa krytyczno(-)artystyczna Józefa Czapskiego w świetle pism francuskich krytyków tematycznych s. 21-34; Myszka-Wieczerzak Monika: Józef Czapski w esejach Joanny Pollakówny s. 35-54; Adamowska Joanna: "...prowadzę z Tobą długie rozmowy...". O dialogu Józefa Czapskiego ze Zbigniewem Herbertem s. 55-80; Mazur Waldemar: Józef Czapski w redakcji "Kultury" s. 81-88; Sidorowicz Aleksandra: Józef Czapski widziany przez pryzmat korespondencji Jerzego Giedroycia i osób z kręgu paryskiej "Kultury" s. 89-100; Tomaszewska Wiesława: Józefa Czapskiego metafizyka rzeczywistości ("Wspomnienia starobielskie", "Na nieludzkiej ziemi") s. 101-114; Janiak Agata: O wpływie myśli Simone Weil na Józefa Czapskiego s. 115-126; Krysińska Katarzyna: Duchowy i religijny wymiar świadectw pamięci o "innym świecie" we "Wspomnieniach starobielskich" i "Na nieludzkiej ziemi" Józefa Czapskiego w kontekście wspomnień lubuskich Sybiraków s. 127-138; Kurnik Agnieszka: Wartość świadectwa o Katyniu i o polskości w "Łańcuchu niewidzialnym" Józefa Czapskiego s. 139-146; Heck D.: Czy Józef Czapski był personalistą? Propozycja interpretacyjna po zwrocie etycznym w literaturoznawstwie lat dziewięćdziesiątych s. 147-160; Nowak Janusz S[ylwester]: Józef Czapski - diarysta idealny. Między słowem a obrazem, wycinkiem i cytatem s. 161-168; Jak wydawać książki artystyczne na przykładzie dzienników Józefa Czapskiego [zapis dyskusji panelowej] s. 169-180