Z treści: Buszewicz Elwira, Grzybowska Lidia: Przedmowa s. 7-10; Bibliografia prac Profesora Macieja Włodarskiego (lata 1973-2016) s. 21-32; Mejor Mieczysław: O nowinkach obyczajowych ("de novitatibus morum") w Europie Środkowej na początku XIV wieku s. 63-90; Kuran Michał: Traktat moralny i... staropolska encyklopedia pijaństwa - o "Gościńcu pewnym niepomiernym moczygębom a omierzłym wydmikuflom świata tego..." Józefa Wereszczyńskiego (między wolą boską a ludzkimi pragnieniami) s. 117-134; Oczko Piotr: "Ars bene edendi". Kilka słów o jedzeniu i książkach kucharskich w dawnych Niderlandach s. 135-152; Buszewicz Elwira: Epitafia Piotra Abelarda a wzorzec uczonego w średniowiecznej Europie s. 173-195; Mazurkiewicz Roman: Apostoł dwunastej godziny. Święty Maciej versus Judasz w kaznodziejstwie staropolskim (rekonesans) s. 197-216; Nastulczyk Tomasz: Wzorce kobiecości (i męskości) w popularnym traktacie parenetycznym "Zachowanie żywota panieńskiego..." (Kraków, Florian Ungler, 1530) s. 217-235; Ryczek Wojciech: Pod osłoną figury. (Święty) Krzysztof Mikołaja Reja s. 237-258; Bałuk-Ulewiczowa Teresa: Trzy staropolskie rozprawy o wychowaniu obywatelskim w kręgu tradycji "de institutione principis" s. 259-272; Chemperek Dariusz: "Kalwińska święta". Elżbiety z Szydłowieckich Radziwiłłowej "ars bene vivendi" w "Krótkim wypisaniu sprawy" Cypriana Bazylika s. 273-290; Łukaszewska-Haberkowa Justyna: Święty Stanisław Kostka jako wzorzec moralny. Wybrane przedstawienia ikonograficzne na tle kreacji literackich (do XVIII wieku) s. 291-310; Starnawska Maria: Modlitwa świętego biskupa w świetle hagiografii św. Wojciecha i św. Stanisława do końca XIII wieku s. 313-327; Zając Grzegorz: "Rozmowy Artaksesa i Ewandra" Stanisława Herakliusza Lubomirskiego - u źródeł polskiej powieści? s. 341-354; Gaździcki Maciej: Psychomachia sarmackiego Fausta. "Mistrz Twardowski" J. I. Kraszewskiego w kontekście średniowiecznych i wczesnonowożytnych moralitetów oraz ich literackich przetworzeń s. 355-374; Ledzińska Anna: "Quis beatus est? Quid beatum est?" Studium leksykalne przymiotnika "beatus" w łacinie polskiego średniowiecza s. 377-394; Zawadzki Roman Maria: Historia jako nauka w koncepcji uczonych epoki humanizmu s. 395-406; Koryl Jakub: Bazylea - kolebka erazmianizmu niemieckiego s. 407-438; Urban-Godziek Grażyna: Czy dawni Polacy marzyli o Wyspach Szczęśliwych? Polskie przekłady epody 16 wobec Horacjańskiej dychotomii wyobrażeń o miejscu szczęśliwym, czyli "Beatus ille" versus "insulae fortunatae" s. 439-460