Z treści: Bartuś Alicja: Wprowadzenie s. 7-12; Grudzińska Marta: O czym mówią byli więźniowie Majdanka? Doświadczenia osobiste a pamięć publiczna s. 15-31; Praga Agnieszka: Obóz przejściowy Durchgangslager 121 w Pruszkowie. Świadek historii a pamięć s. 33-43; Węglińska Wirginia: Stutthof i sprawcy zbrodni w narracjach więźniarek s. 45-60; Chruścielski Piotr: Między świadectwem a wspomnieniem. Niemieccy więźniowie KL Stutthof w pamięci ich bliskich s. 63-76; Owsiński Marcin: Przeobrażenia pamięci - były więzień a upływający czas na przykładzie Kszysztofa Dunin-Wąsowicza s. 99-110; Cuber-Strutyńska Ewa: Rola i znaczenie środowiska byłych więźniów nazistowskich obozów koncentracyjnych na przykładzie działalności PZbWP (1946-1949) s. 99-110; Leociak Jacek: Rzeczy jako świadkowie Zagłady - powrót do rzeczy s. 113-121; Panz Karolina: "To było w okresie żniw" - pamięć polskich świadków Zagłady w Kreis Neumarkt s. 123-139; Szuchta Robert: "Biedni chrześcijanie patrzący na getto" w opinii ukrywających się po aryjskiej stronie Żydów s. 141-155; Król Eugeniusz Cezary: Film w roli świadka zbrodni ludobójstwa s. 179-195; Janczak Bartosz: Uratowani od zagłady katyńskiej a funkcjonariusze NKWD (na przykładzie obozu w Griazowcu 1940-1941) s. 197-207; Łagojda Krzysztof: Przeciwnicy sowieckiej wykładni o zbrodni w Katyniu: ofiary i świadkowie represji stalinowskich w Polsce (1945-1954) s. 209-223; Starecka Katarzyna: Założenia i efekty projektu reedukacji japońskich zbrodniarzy wojennych więzionych w ośrodkach Fushun i Taiyuan s. 225-256; Wosińska Małgorzata: Świadek z Rwandy - świadek poza kategoriami s. 257-277; Stempin Arkadiusz: Kolektywna kultura pamięci zjednoczonych Niemiec s. 281-292