Treść: I. Fantazja a rzeczywistość w kulturze średniowiecznej Europy: Utzig Joanna: "Pictor in carmine" - idea typologii w sztuce jako remedium na "oczy opętane próżnością" i średniowieczne upodobanie do przedstawień fantastycznych. [Zawiera aneks źródłowy] s. 9-26; Kiełbus Marcin: Wyobraźnia w służbie autorefleksji "homo interior" w kazaniach Peregryna z Opola s. 27-38; Adamski Jakub: Sklepienia pseudopoligonalne a kwestia iluzjonizmu w architekturze gotyckiej. Kilka uwag natury ogólnej s. 39-56; Gąssowska Maja: O tym jak św. Olaf kościoły budował. (Estoński wariant pewnego literackiego motywu wędrownego) s. 57-71; Rusnak-Kozłowska Agata: O specyfice późnośredniowiecznej duchowości mieszczańskiej w kontekście kaplicy Męki Pańskiej przy kościele NMP w Legnicy s. 73-89; II. Odkrywanie świata w średniowieczu: Utzig Joanna: Poznawanie treści ideologicznych przez obraz. Czy witraż średniowieczny był "biblią ubogich"? (na przykładzie czternastowiecznych kwater z Torunia, Chełmna i Włocławka) s. 93-120; Jakubek-Raczkowska Monika: Światy i zaświaty Doroty z Matów Wielkich s. 121-136; Kiełbus Marcin: Odkrywanie świata przez kazania na przykładzie "sermones" Peregryna z Opola s. 137-148; Adamski Jakub: Między Anglią a Prusami. O okrywaniu zamorskich nowinek i dalekiej wędrówce form w architekturze XIV-XVI wieku na przykładzie wybranych budowli z terenu państwa krzyżackiego s. 149-176; Gąssowska Maja: Wschodnie pobrzeża Bałtyku w średniowiecznej tradycji skandynawskiej s. 177-190; Szczepaniak Julia: "Powieść o Jaufré", czyli odkrycie literatury rycerskiej na Południu Francji (analiza dwóch epizodów z udziałem króla Artura) s. 191-200; Miedziak Witold: Odkrywanie gotyku w nowożytnej architekturze Wielkopolski s. 201-218; Pajor Piotr: Dolina Prądnika w średniowieczu jako miejsce schronienia i kommemoracji s. 219-240; Rusnak-Kozłowska Agata: Zmiany w sposobach reprezentacji jako efekt "odkrywania świata" na przykładzie dwóch kaplic rycerskich na Dolnym Śląsku s. 241-259; III. "Nationum Proprietates". Odrębność i wspólnota narodów w kulturze średniowiecza: Gąssowska Maja: Obraz "gentes" podczas krucjat bałtyckich w kronice Henryka zwanego Łotyszem (1 ćw. XIII w.) s. 263-278; Utzig Joanna: Przeszklenia witrażowe w kościołach i klasztorach cysterskich do końca XIII wieku - znaczenie związków regionalnych w świetle organizacji zakonu s. 279-293; Kowalski Tomasz: Regionalny i narodowy charakter ośrodków kultu maryjnego w Koronie, Prusach i na Śląsku. Przeobrażenia topografii kultu u schyłku średniowiecza s. 295-314; Łobodzińska Patrycja: "Lingua vulgaris" a łacina w artystycznych fundacjach patrycjatu wrocławskiego w późnym średniowieczu s. 315-329; Pajor Piotr: Czy istniał "styl Kazimierzowski"? O niektórych rozwiązaniach formalnych w małopolskiej architekturze XIV wieku s. 331-349; Łuczak Marzena: Kościół św. Andrzeja Apostoła w Gosławicach jako wyraz propaństwowych i promonastycznych idei biskupa Andrzeja Łaskarza s. 351-368; Miedziak Witold: Nekropolia magnacka po (wielko)polsku - przypadek kościoła w Czarnkowie s. 369-384