Treść: Rok Bogdan: Kalendarze oświecone i nieoświecone w XVIII wieku s. 21-37; Raczyńska Sabina: Zabobony i czary w "Kalendarzu polskim i ruskim na rok pański 1759" Stanisława Duńczewskiego [1701-1767] s. 39-49; Słaby Agnieszka: Między magią a medycyną. Apteczka domowa w początkach XVIII wieku s. 51-67; Maciejewska Iwona: Romanse, czyli "nikczemne bajki": o motywach magiczno-fantastycznych w pogardzanym gatunku s. 69-82; Janoszka Maria: Kilka uwag o inspiracji ikonografią kart tarota w "Rękopisie znalezionym w Saragossie" Jana Potockiego [1761-1815] s. 85-97; Kadulska Irena: Magia ogni kunsztownych w spektaklach plenerowych XVIII wieku s. 99-113; Osiecka-Samsonowicz Hanna: Magia życia i śmierci w pogrzebowym teatrum w Rzeczypospolitej w XVIII wieku s. 115-125; Zając Grzegorz: Magia a rzeczywistość. "Oświecony władca" w oczach pamiętnikarzy s. 127-139; Krawiec-Złotkowska Krystyna: Nieoświecone tragedie duchowne oświeconego bibliofila, czyli o barokowej (magicznej?) wyobraźni Józefa Andrzeja Załuskiego. Rekonesans s. 141-155; Kufel Sławomir: Oświeceniowy światłocień s. 157-167; Saja Krystian: Źródła potworności i jej emanacje do wieku XIX (ujęcie kognitywne) s. 169-180; Kowalewska Danuta: Jasnowidzenie i "wpływ magnetyczny" jako źródło fascynacji i motyw literacki w późnym oświeceniu s. 183-199; Kowal Jolanta: W kręgu "mniemań i przesądów, które wieki nieoświecenia i zabobonu odznaczyły". Echa dyskusji wokół mesmeryzmu na łamach "Dziennika Wileńskiego" s. 201-213; Roćko Agata: Szamanizm w osiemnastowiecznych wspomnieniach polskich zesłańców syberyjskich s. 215-230; Pluta Paweł: Między erudycją a zabobonem - "Wieczory badeńskie" Józefa Maksymiliana Ossolińskiego [1748-1826] s. 233-243; Dąbrowski Roman: O bohaterach posiadających tajemną władzę nad naturą w poezji epickiej oświecenia s. 245-259; Urbańska Monika: Praktyki magiczne w "Astoldzie" Anny Mostowskiej [ok. 1762-1811] s. 261-273; Danowska Ewa: Proces o czary w Doruchowie - prawda czy mit? O nieznanym dokumencie z 1762 roku s. 277-291; Stasiewicz Krystyna: "Cicer cum caule" z zabobonami, duchami, upiorami i egzorcyzmami w wieku rozumu s. 293-307; Chachaj Małgorzata: Zabobony i miłość w komedii "czary" Franciszka Bohomolca [1720-1784] s. 309-321; Rutkowski Paweł: Pożytek z ducha: duchy i zjawy w osiemnastowiecznej kulturze angielskiej s. 323-332; Maliszewski Kazimierz; Postać Fausta w kulturze i literaturze europejskiej jako symbol marzeń człowieka o zdobyciu nieograniczonej potęgi i wiedzy tajemnej o sprawach ludzkich i boskich s. 335-349; Kucharski Adam: Źródła inspiracji alchemicznych pasji Seweryna Rzewuskiego [1743-1811]. Tropy bibliologiczne s. 351-365; Szymański Tomasz: O "magizmie" wszechrzeczy u Louis-Claude'a de Saint-Martina [1743-1803] s. 367-378; Wolański Filip: Kaznodzieje pierwszej połowy XVIII wieku wobec magii i czarów. Wokół kulturowych uwarunkowań przepowiadania staropolskiego s. 381-391; Małysiak Justyna: Święty Józef jako patron dobrej śmierci i jego cudowne zdolności w przepowiadaniach karmelity Klemensa od Ofiarowania NMP [zm. 1768] s. 393-405; Rolnik Dariusz: Bóg i natura: o specyfice religijności elit oświeconych czasów stanisławowskich. Wybrane przykłady s. 407-421; Wiślicz Tomasz: Koniec Polski, koniec cudów? Losy polskich sanktuariów maryjnych w końcu XVIII wieku s. 423-435