Z treści: : Chone Shmeruk - człowiek i jego dzieło s. 13-14; : Naukowa działalność profesora Chone Shmeruka w Polsce s. 15-20; : Glosariusz jidysz ze słowiańskimi wyrazami w Biblii wydawanej w Krakowie, pomiędzy rokiem 1596 a 1599 s. 21-25; : XVI-wieczne relacje na temat obchodów święta Purim s. 27-33; : Izaaka z Trok studia o literaturze rabinicznej s. 35-48; : Rozpowszechnianie Talmudu w Polsce w XVI i XVII wieku a duchowość żydowska s. 49-59; : Semiotyczne aspekty midraszu. Z zagadnień nieprzekładalności literatury kabalistycznej s. 61-67; : W poszukiwaniu duchowości ludowej w XVIII wieku s. 69-80; : Żydowska duchowość, religia i praktyki religijne w oczach Polaków w XVII-XVIII wieku s. 81-90; : Święci w okresie dzieciństwa. Młodość cadyków według legend chasydzkich s. 91-121; : Cadyk i Baal Szem w chasydyzmie wschodnioeuropejskim s. 111-122; : Upadek Widzącego z Lublina. Jedno wydarzenie, dwie interpretacje s. 123-140; : Mesjasz, syn Józefa, według rabiego Cadoka ha-Kohena (1823-1900) s. 141-150; : Pierwotny chaos i stworzenie w myśli chasydyzmu Gur lub: Szabat, który poprzedził stworzenie s. 151-172; : System medytacyjny dla dziewcząt w Rydze, przed Holokaustem s. 173-187; : Sekularyzacja żydowskiej duchowości: chasydyzm ponownie odnaleziony s. 189-195; : Ikonomachia! s. 197-218; : Mesjanizm żydowski w wieku Mickiewicza s. 219-227; : Stosunek Jonatana Eibeschţtza do ruchu frankistów w Polsce s. 229-236; : "Słowa Pańskie" Jakuba Franka: mistyczna automitografia - nihilizm religijny i wizja wolności mesjańskiej jako urzeczywistnienie mitu i metafory s. 237-246; : Frankistowscy maruderzy s. 247-258; : "Od kabalistycznego judaizmu do rzymskiego katolicyzmu i od żydowskości do polskości" - kilka uwag do historii frankizmu i jego oddziaływania na kulturę polską s. 259-267; : Jak wiele Szeriry u Krochmala? Przyjęcie wcześniejszej konstrukcji tradycji rabinicznej w opisie rozwoju ustnej Tory dokonanym przez Nachmana Krochmala s. 269-278; : Między Lesznem a Berlinem. Pierwszy spór ortodoksji z haskalą i jego religijne oraz społeczne implikacje s. 279-286; : Warszawska Szkoła Rabinów: orędowniczka narodowej integracji w Królestwie Polskim s. 287-307; : Stowarzyszenie Izraelitów Postępowych w Krakowie 1864-74 s. 309-325; : "pod szubienicami...". 'Polityka asymilacji' w Warszawie przełomu wieków s. 327-342; : Pomiędzy polityką a duchowością: dr Ozjasz Thon - rabin z Krakowa (1870-1936) s. 343-352; : Polska jako miejsce powstania modernizmu jidysz s. 353-367; : Judaizm świeckich jidyszystów s. 369-382; : Czy możliwa jest ortodoksyjna beletrystyka? Polemika w ortodoksyjnych czasopismach s. 383-390